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争取信仰自由的人权斗士——范学淹主教

中国大陆主教团团长、中国天主教地下教会的精神领袖、河北保定教区主教范学淹蒙席。生于清朝光绪三十三年（1907年）2月11日（阴历12月29日），原名玉贵，圣名伯多禄，系河北省保定市清苑县小望亭村人氏。

范学淹蒙席从小受到父母和本堂神父的影响，决心立志修道。1918年，11岁的范学淹就进入保定市西关备修院学习；1920年，转入圣若瑟小修院就读。1927年，范学淹修士被送到北京阜城门外大栅栏文生大修院，学习神哲学。

范学淹修士进入北京大修院的第一年，适逢罗马教廷驻华代表刚恒毅主教视察北京修院。刚恒毅主教发现了范学淹修士的才华，选派范学淹到罗马传信大学深造。

1934年年底，范学淹修士读完了神哲学课程，并取得教会法博士学位。同年12月22日，范学淹博士在罗马晋升铎品。1935年，范学淹神父离开罗马，回国传教，在保定教区环境艰苦的山区照顾人灵。天主好像有意特别陶成这位满腹才学的罗马博士生，使他生活在最艰辛的地方。面对教友信仰的冷淡、经济上的贫困、工作的辛劳，他无怨无悔地牧养天主托给他的群羊，忠实地经营着自己的人生。

1937年7月7日，日本全面侵华战争正式开始，中国人民进入抗战状态。范学淹神父目睹了日本军国主义的暴行，更激起了他对罪恶的憎恨，也深深感到祖国的危难。他痛斥日本人的侵略行为，为维护民族尊严，抵抗日本侵略，提倡民族解放，积极配合国民的抗战活动，表现了极大的爱国情操和民族气节。

1940年，范学淹神父应江苏徐州教区邰轶欧主教的邀请，到徐州教区工作，担任教会学校教师之职。1941年12月7日，太平洋战争爆发，徐州教区外籍神父全被送到上海徐家汇圣堂管押。许多堂区缺少神父，范学淹神父被派往砀山县侯庄村担任本堂神父。

1945年，抗战结束，范学淹神父转往湖北宜昌从事救助难民和牧灵工作。1949年，中国大陆政局发生变化，很多神职人员撤离中国大陆，范学淹神父却执意留在大陆，并在汉口管理教会房产。

1951年4月12日，罗马教廷任命范学淹神父为保定教区主教。同年6月24日，范学淹神父在汉口主教座堂接受祝圣，发誓至死不离开祖国，不离开教区。范学淹主教明言：“我是中国人，我的圣召在中国，相信我即使死在中国，也是对中华民族的祝福，是天主对我们民族的认定，因为他接纳了这片土地上的祭品，接纳了这个民族的儿子。”

“哪里有主教，哪里就有教会。”

范学淹主教就职后，便开始了教区全面工作，恢复了瘫痪数年的教区体制，一方面巡视教区，照顾教友生活；另一方面以仆人的身份服务自己的铎职弟兄，安抚体弱多病的属下，关怀年轻有为的青年司铎。

1958年初春，范学淹主教在成立保定市天主教爱国会的会议上表示拒绝脱离教宗，因而被公开拘捕。拘捕后，首先要举行万人大会批斗，然后被送往保定小北门集训队接受强行教育与洗脑，时间不长就被判十年劳改，先被解送到黄骅县劳改农场服苦役六年之久。1965年又被送到安新县大垞子劳改场进行劳改，直到1969年年底，范学淹主教才刑满获释。

范学淹主教获释后，回到原籍小望亭村，继续作为“四类分子”接受监管，每天除了从事繁重的体力劳动，还要面对比监狱还苦涩的摧残、批斗和嘲弄。天主就这样陶成着这位“上主的仆人”。“我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的脸。因为吾主上主协助我，因此我不以为羞耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。”（依·五十·6—7）范学淹主教就是这样默默地承受着这一切，因为他知道这正是他圣召的使命。

1976年6月3日，罗马教宗保禄六世写了一封信给范学淹主教，称范学淹主教为“勇敢的、温良的、忠贞的……无可比拟的崇高形象。”

1978年4月15日，范学淹主教因为效忠罗马教廷，再次被拘捕。

1978年12月，中国政府推行改革开放政策，使教会获得了相对自由，一批被关在劳改营的主教和神父陆续被释放。

1980年1月4日，范学淹主教无罪开释，由南大冉看守所回到了原籍小望亭村。

1981年元旦，范学淹主教将徐水县安庄村公教青年安树新修士祝圣为司铎；同年圣枝主日，又将清苑县田各庄村苏哲民修士祝圣为司铎。安树新神父与苏哲民神父成了范学淹主教施行牧职以来的“首批门徒”。

范学淹主教不仅照顾保定教区，他更关怀整个中国天主教会。然而中国教会经过几十年的政治运动，各地教会主教出缺，中国教会面临存亡之际，范学淹主教果敢地决定祝圣新的主教。于是，范学淹主教先后祝圣了河北正定教区的贾治国主教，甘肃天水教区的王弥禄主教，河北易县教区的周善夫主教。由于当时联系不便，范学淹祝圣他人为主教的事，并未请示罗马教宗，事后才将祝圣主教的事情呈报教廷，表示愿意接受教廷处罚。然而当时的教宗若望保禄二世不仅没有处罚范主教，反而大加赞赏，并且致函于范学淹主教，授予中国主教许多特权。范学淹主教深为天主的仁慈而感恩，他既知已有了特权，就督责主教们祝圣了一些新的主教，这样大大加强了教会的组织和领导力量，保持了教会信仰的完整以及与普世教会的共融。

1982年4月13日，范学淹主教因祝圣他人为主教，第三次被捕，被判十年徒刑。

1987年11月17日，中国政府迫于国际社会舆论，将80岁高龄的范学淹主教假释出狱，软禁在保定教区主教座堂内的西厢房。

1988年1月3日，范主教向一位来访者（牛伯铎）回答了一些中国教会面临的几个问题，被整理为“十三条”，在中国天主教会内广为流传。

1989年11月21日，一批忠于罗马教廷的中国天主教的主教们，在陕西省三原教区张二册村秘密举行会议，成立“完全接受罗马教宗的领导，维持与整个天主教会的完全共融”的“中国大陆主教团”。虽然，当时范学淹主教被软禁而未能亲自出席此会议，但是众教长仍然一致推举范学淹主教为中国大陆主教团团长。

1990年11月3日，范学淹主教从保定天主教座堂被警方秘密带走，从此失踪，杳无音信。

1992年4月13日，范学淹主教殉难于狱中。4月16日，主教遗体被警方用绿色塑料布包裹着，送到清苑县小望亭教堂门口。这位一生为争取人权，争取信仰自由的斗士，最终被拘禁致死。

范学淹主教蒙难后，整个中国大陆天主教会举国哀悼，各地神长教友如丧考妣，哭声震天。台湾与香港天主教会也为之举祭，称范学淹主教为伟大的殉道者。4月24日，保定教会为范学淹主教举行了隆重的殡葬大礼，约有四万多信众为范主教戴孝送葬。

范学淹主教，这位伟大的斗士，为真理、为正义，为人权、为自由，奉献了他整个的生命！他的英名将载入史册，他的精神将万古流芳，他的榜样将世世代代受到敬仰！